Ритуалы узбекской свадьбы                                                                                                 

Испокон веков узбекской национальной свадьбе предшествует поиск родителями подходящей девушки для своего сына. С этой целью начинается обширный сбор информации среди соседей, друзей и знакомых о девушках на выданье. Здесь учитывается все: социальный статус семьи, образование, характер, репутация девушки и многое другое. Причем социальный статус важен не в плане богатого приданного. Невесту подбирают приблизительно из того же круга, что и семья жениха, чтобы обеспечить максимальное взаимопонимание между молодыми. Когда суженная выбрана к ее родителям посылают сваху. В некоторых районах Самаркандской области, например в Булунгуре, Нурабаде, Пайарыке сватать идут мужчины.

В настоящее время уже почти никто не помнит про обычай «бешик керти» или «кулок тишлатар». В этом случае совсем отпадала необходимость в свахах. Так как этот обычай подразумевает сговор родителей о свадьбе их детей в раннем возрасте (в бешике). Чаще всего это случалось, если, например, отцы были очень близкими друзьями. Но, такие браки могли быть неудачными, а иногда девушка до свадьбы просто сбегала с любимым, ставя при этом в неудобное положение весь свой род. По этим причинам данный обычай ушел в небытие.

Итак, сваха или свахи пришли в дом к родителям девушки. По узбекским обычаям гостеприимства их примут очень радушно, обязательно подадут лепешку и чай.

Кстати, свахи говорят очень красивые слова: «В вашем саду расцвел цветок, у нас есть соловей достойный его».

Различия проглядываются даже в том, каким образом дают ответ свахам: в Самарканде, в знак согласия варят плов, в Карши и в некоторых махаллях Джизакской области в знак согласия обмениваются хлебом и сладостями, в Хорезме перед сватами в знак согласия ставят манную кашу и молоко с добавлением масла. А если обувь сватов хозяева поставили носами к выходу, то в этом доме их больше не будут ждать.

  Обряд «нон-синдириш» буквально разламывание лепешки – обозначал окончательное согласие родителей невесты и жениха породниться.

«Фатиха-туй» – помолвка, обручение, праздник, открывающий свадебное празднество. Раньше эти обряды проводились отдельно, но в последнее время их часто объединяют.

День проведения «нон-синдириш» и «фатиха-туй» определялся сразу после получения свахами согласия от родителей девушки. Обряд «разламывания лепешки» всегда проводят уважаемые люди, которые добились успеха в жизни. При этом говорят следующие слова:

- Пусть эти молодые люди проживут мирно и красиво до конца своих дней. Пусть будут покладистыми жених и невеста, - и разламывают хлеб.

Части лепешки отдаются семье жениха и невесты, обозначая, что они теперь будут, есть один хлеб. После этого всем соседям и родственникам раздают лепешки и сладости, которые принесла сторона жениха в знак того, что девушка уже обещана им.

Накануне свадьбы в доме девушки собираются ее подруги, и проводиться своеобразный девичник. Готовится праздничное угощение, часто из дома жениха присылаются разнообразные гостинцы к этому случаю. Приглашаются музыканты, невеста танцует в праздничных нарядах. В этот день невесту купают по специальному обряду и заплетают 40 косичек. Девушки соревнуются в умении наносить красивые узоры хной на руки и подводить брови сурьмой. Весь вечер подруги веселят невесту, чтобы успокоить её волнение перед замужеством.

В Ургуте человека, который будет плести косы невесты, подбирают тщательно. Для этого выбирают женщину, которая живет благоустроенно, имеет детей, пользуется уважением среди своего рода. Она плетет косы с напевами  «ойга карич, ерга курок» в которых благословляет молодую.

 Юлдуз ХАЙДАРОВА.